Fotografias Toni Duran: Pico Basile desde Malabo

domingo, 12 de diciembre de 2010

Pico Basile desde Malabo

entre las nubes

1 comentario:

José Ramón6 de enero de 2011, 8:26
Estoy visitando su blog Feliz 2011
Saludos de José Ramón
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Todos los Guineanos

SEMIPLAYEROS

Para diferenciar a los habitantes de la parte continental de Guinea Ecuatorial , los españoles dieron el nombre de "Semiplayeros" a los grupos etnolingüísticos minoritarios que compartían un sistema de vida similar, la pesca y la recolección de frutos y algo de agricultura en zonas cercanas de la costa.

Bajo este el nombre de semiplayeros pueden distenguirse los siguientes grupos etnolingüísticos :

BALENGE

Paises	Población	%	Idioma
Guinea Ecuatorial	3.000	1 %	MOLENGUE (MOLENDJI, BALENGUE)

BISIO O BUJEBA

Paises	Población	%	Idioma
Guinea Ecuatorial	10.000	2 %	KWASIO (BISIO, BISSIO, BISIWO)
Camerún	19.000		NGUMBA, KWASIO (BISIO, BISSIO, BISIWO)

Localización:

En Guinea Ecuatorial : En el norte del país
En Camerún : In la zona boscosa de los alrededores de Kribi y a lo largo de la carretera de Kribi a Lolodorf, Provincia del Sur.

Religión: Cristianismo, Tradicional.

BESEKI o SEKIANI

Paises	Población	%	Idioma
Guinea Ecuatorial	12.000	2 %	SEKI (SEKYANI, SEKIANI, SEKIYANI, SEKIANA, SHEKIYANA, SHEKE, SEKE, BESEKI, BULU)
Gabón	3.000		SEKI (SEKYANI, SEKIANI, SEKIYANI, SEKIANA, SHEKIYANA, SHEKE, SEKE, SESEKI)

Localización:

En Guinea Ecuatorial : En el suroeste del país.
En Gabón : En el noroeste, alrededor de Cocobeach.

Economía: Agricultura

ANNOBONÉS

Paises	Población	%	Idioma
Guinea Ecuatorial	9.200	2 %	ANNOBONES (FA D'AMBU, PAGALU)

Localización: Annobón, Biombo, Islas Pagalu

Lengua: El Annobonés es al igual que el Kriolu de Cabo Verde un idioma criollo de ascendencia portuguesa con un 10 % del léxico procedente del castellano.

Historia: Estas islas fueron pobladas por gentes traidas por los portugueses desde las costa del actual Gabón, muchos de ellos destinados en principio al mercado de esclavos de América.

Economía: Se dedican principalmente a la pesca y son afamados buceadores.

Enlaces : Annobon, Paraiso olvidado

BAGYELI

Paises	Población	Idioma
Camerún	2.000	GYELE (GIELE, GIELI, GYELI, BAGYELE, BAGIELE, BAJELI, BAJELE, BOGYELI, BOGYEL, BONDJIEL, BAKO, BEKOE, BAKOLA, BAKUELE, LIKOYA, BABINGA)
Guinea Ecuatorial	600	Idem

Localización:

En Camerún : Los Giele viven en los bosques alrededor de Kribi y a lo largo del camino de Kribi a Lolodorf, Provincia Sur.
En Ginea Ecuatorial : Cerca de la costa, en el extremo noroeste del país.

Historia: Hasta la creación del Parque Nacional Campo los pigmeos Bagyeli vivían en parte de las tierras que actualmente forman parte de dicho Parque Nacional, como lo atestigua la red de senderos en que lo atraviesan así como los restos de estructuras y plantaciones en la isla de Dipikar, ahora controlada por el ejército de Camerún.

Tras la declaración de la zona como Parque Nacional, los Gyeli fueron expulsados de sus tierras sin que se atendieran sus reclamaciones sobre los derechos de caza y recolección que les asistían. Tampoco se les reconoció el papel que habían desarrollado como protectores de la zona hasta la puesta en marcha del proyecto del Parque Nacional.

No sólo se les expulsó sino que ni recibieron indemnización alguna, ni nuevas tierras donde pudieran seguir manteniendo su economía tradicional, obligándoles a adaptarse a un modelo de vida sedentario que ni deseaban ni para el que estuvieran preparados, y que, por otra parte, entraba en profunda contradicción con su cultura.

Esta situación provocó graves tensiones entre los Bagyeli y los Guardas del Parque. A pesar que las recomendaciones internacionales para que el gobierno buscara fórmulas que hicieran compatibles los derechos de caza y recolección de los Bagyeli con los fines proteccionistas del Parque Nacional, en el 2003 la situación continúa sin resolverse.

Economía: La caza y la recolección de frutos silvestres, de miel y otros artículos de los bosques en donde viven son sus principales actividades económicas. Parte de lo que obtienen en el bosque lo intercambian por otros productos con las poblaciones vecinas

Sociedad: Viven en pequeños grupos familiares dispersos por los bosques.

BATANGA

Paises	Población	%	Idioma	Dialectos
Guinea Ecuatorial	8.000	2 %	BATANGA (BANOHO, BANO'O, NOHO, NOHU, NOKU, BANOO)	BAPUKU (PUKU, NAKA, BAPUU)
Camerún	7.000		BATANGA (BANOHO, BANO'O, NOHO, NOKU, BANOO)	BANO'O (BANOO, BANAKA, BANOKO), BATANGA

Localización:

En Guinea Ecuatorial : En la costa norte de la región continental del país.
En Camerún : En la costa, alrededor de Kribi, en la Provincia del Sur.

BENGA

Paises	Población	%	Idioma
Guinea Ecuatorial	4.200	1 %	BENGA

Localización: 3.600 en el continente y 600 en la Isla de Corisco.

Pueblos vecinos: Fang

Historia: Conocidos como playeros se desconoce su origen, creyendose por deducciones de sus tradiciones orales que pueden proceder de Etiopía y habrían llegado a la costa guineana huyendo sobre todo del dominio Hausa.

Economía: Su actividad fundamental es la pesca.

Religión: Mayoritariamente católicos, mantienen algunas de sus creencias tradicionales.

NGUMBI o COMBE

Paises	Población	%	Idioma	Dialectos
Guinea Ecuatorial	5.000	1 %	NGUMBI (COMBE, KOMBE)	ASONGA, BOMUDI, MOGANDA

Localización: En la ccosta de Rio Muni.

Economía: Pesaca y algo de agricultura.

Religión: Cristianismo, Tradicional

YASA

Paises	Población	Idioma	Dialectos
Guinea Ecuatorial	1.500	YASA (YASSA, LYASSA, MAASA, BONGWE)	IYASA, BWEKO, VENDO, BODELE, MARRY, ONE, ASONGA, BOMUI, MOGANA, MOOMA, MAPANGA
Camerún	500	YASA (YASSA, LYAASA, MAASA, BONGWE)

BUBI

Paises	Población	%	Idioma
Guinea Ecuatorial	60.000	15 %	BUBI (BOOMBE, EDIYA, ADIJA, ADEEYAH, BOOBE

Localización: Isla de Bioko

Idioma: Introduccion a la lengua Bubi

Pueblos vecinos: Fang , Krio

Historia:Aunque su origen aún no está claro se cree que proceden de diferentes oleadas de emigrantes que desde hace 2.000 años se vieron obligados a abandonar las costas del actual Camerún por la presión de la ocupación geográfica Fang. Solo en la segunda mitad del s.XIX el rey Moka consiguió unificar políticamente a todos los Bubis, situación que no duraría mucho debido a la represión española que acabó con el encarcelamiento del último cocorocó, el rey Malabo. A partir de entonces los españoles comienzan a traer Fangs del continente para trabajar los campos, ante la falta de disposición de los Bubis, y acabarán convirtiéndose en los habitantes mayoritarios de la isla y gobernando desde la independencia en 1968 sin la casi participación Bubi en la administración de sus propios asuntos.

Ultimos reyes o Botuku m´oricho" Bubi :

... - 1850 Lorite

1850 - 2 Mar 1898 Moka

23 Feb 1899 - 3 Jul 1904 Sas Ebuera

Jul 1904 - Abr 1937 Malabbo

1937 - 194. Alobari

194. - 1952 Oriche

Enlaces:

· Historia Bubi

Economía: Su actividad fundamental es la pesca y el cultivo de ñame y malanga, manteniendo además pequeños rebaños de cabras y otros animales domésticos.

Sociedad: Cada población Bubi es gobernada por un jefe hereditario o butuku, o cocorocó. Las viviendas tradicionales se confeccionan techos y paredes con bambú recubierto de hojas del plátano que las vuelve impermeables. La asimilación cultural castellana fue rápida y profunda acabando con la mayor parte de sus formas de vida tradicionales.

Religión: Mayoritariamente católicos mantienen algunas de sus creencias fundamentales tradicionales: la existencia de un dios del bien, "Rupé", asimilado en parte por el dios cristiano, y un espíritu del mal "Morimó" de quien hay que protegerse pues es el causante de todos los males que personal o socialmente puedan ocurrir.

FANG

Nota: El territorio Fang es tan extenso, la variedades dialectales tan numerosas, lass diferentes historias vividas por los Fang en cada pais tan diversas, los problemas a que se enfrentan en cada Estado tan variados que en la realidad actual de se hace dificil seguirlos considerando como una entidad etnica si dejamos a un lado algunas de sus características culturales históricas comunes.

Paises	Población	%	Idioma	Dialectos
Camerun	2.400.000	23 %	BETI	Bebele, Bebil, Bulu, Eton, Ewondo, Fang, Mengisa
Congo Brazzaville	950.000	38 %	FANG (PAMUE, PAHOUIN, PANGWE)	MAKE, NTUM, OGOWE
Gabon	480.000	33 %	Idem	Idem
Guinea Ecuatorial	390.000	75 %	Edem	Idem
Santo Tomé	13.500	10 %	Idem

Localización:

En Camerún : En la mayor parte del centro y sur del pais.
En Congo Brazzaville : En el noroeste del pais.
En Gabón : En las provincias del Estuario, Noroeste y Woleu-Ntem.

Pueblos vecinos: Bamileke , Bubi

Historia: Según se deduce de su tradición oral emigraron hacia el suroeste desde el sur de Sudan empujados por por la presión musulmana hacia la zona comprendida entre Congo y Nigeria. Su belicosidad les permitió ir sometiendo a su paso a los diferentes pueblos que encontraban y asentarse en sus tierras.

Economía: Han sido y siguen siendo fundamentalmente agricultores, aunque en otro tiempo la caza tuvo tambien mucha importancia. En Camerún, los para los Beti cada vez el comercio ha adquirido mayor importancia los que les ha llevado en la última mitad de siglo a graves enfrentamiento con los Bamileke, dominadores tradicionales del sector.

Sociedad: Cada pueblo tiene un líder que ha heredado su posición por su relación con la familia o clan fundadora de la población. Como un líder político, él sirve a menudo como un árbitro y es a menudo reconocido como el lider espiritual que dirige los rituales de la comunidad.

Si bien antiguamente los matrimonios se arreglaban intercambiando novias entre diferentes poblados en la actualidad la dote es la institución más generalizada, en función de la cual el novio debe pagar una cantidad de dinero a la familia de la novia, siendo mayor la dote si ésta aporta algún hijo al matrimonio.

Los curanderos fang tienen gran prestigio por su conocimiento en el uso de hierbas medicinales y por los buenos resultados que obtienen en la curación de todo tipo de enfermedades. Emplean además todo tipo de sortilegios y representaciones mediante figuras humanas para poner remedio a los males físicos o psiquicos de las personas.

Religión: La religión tradicional Fang está centrada alrededor del culto a los antepasados, especialmente de los que en vida fueron líderes importantes, de quienes se piensa que siguen controlando después de su muerte la vida de las personas. La religión tradicional entiende que los cráneos y los huesos largos de estos hombres retienen poder sobre el bienestar de la familia. Normalmente las reliquias se mantienen ocultas lejos de los no iniciados y de las mujeres. Para la conservación de los restos se hacían relicarios de madera, contallas de las figuras de los difuntos. Muchos de estos relicarios han ido a parar al comercio de arte en las galerias europeas y americanas, sin que para los que las han vendido suponga una actitud sacrílega por entender que lo sagrado son los restos que contenían y que la familia los ha seguido conservando. De hecho hay constancia de que en las migraciones se transladaban los restos pero en cabio a veces se abandonaban los relicarios.

Mitología Fang: En el principio sólo existia Nzame, que tenía tres divinidades: Nzame, Mebere, y Nkwa. Nzame creó el universo y la tierra y le trajo vida. Las tres partes de Nzame estaban admirando esta creación y pensaron que había que crear quien gobernara la tierra y creó el elefante, el leopardo, el antílope y el mono, pero pensaron que había que crear un goberante mejor. Entre los tres hicieron una nueva criatura en su imagen, y le llamaron Fam (poder), y le dijeron que gobernara la tierra. Pasado un tiempo, Fam se volvió arrogante, maltrataba a los animales y dejó de rendir culto a Nzame. Nzame, enfadado, llamó a Ntzalan (trueno)mandó truenos y relámpagos y destruyó todo lo que existía, excepto a Fam a quien había prometido la inmortalidad. Nzame decidió renovar la tierra y probar de nuevo. Puso una nueva capa de tierra al planeta y creció un árbol en ella. El árbol dejó caer semillas de las que crecieron más árboles. El árbol dejó caer algunas de sus hojas en el agua y se volvieron en peces, y dejó caer otras hojas en la tierra y se conviertieron en animales. La tierra requemada por el trueno quedó debajo y la prueba es que si se excaba profundamente se encuentra esa tierra a la que llamamos carbón. Más tarde, Nzame decidió crear un nuevo hombre, pero esta vez lo haría mortal, y le llamó Sekume, que es el padre de todos nosotros. Hizo a Sekume con Gnoul (cuerpo) y Nissim (alma). Nissim le da vida a Gnoul. Cuando Gnoul se muere, Nissim sigue vivo. Nissim vive en el ojo. El punto brillante que hay en el centro del ojo es Nsissim. Más tarde, Nzame le dijo a Sekume que cogiera un árbol e hiciera con él una mujer. Así lo hizo y le llamó Mbongwe, que es la primera mujer y la madre de todos nosotros. Entre los dos tuvieron muchos hijos. Y ¿qué pasó con Fam?. Un día Sekume cogió a Fam, hizo un profundo agujero en la tierra y metió en él a Fam, poniendo una gran figura de Nzame, de piedra, taponando la entrada. Pero Fam hizo túneles debajo de la tierra hasta que consiguió salir fuera. Entonces, al encontrarse con que Sekume, Mbongwe y sus hijos se habían adueñado de la tierra. Enfurecido, se oculto en los bosques y en el agua donde mata a las personas y hunde los barcos.

KRIO

Paises	Población	%	Idioma	Religión
Sierra Leona	476.000	10 %	KRIO FULA (CREOLE)	Islam
Guinea Ecuatorial	11.000	3 %	KRIO FERNANDINO	Cristianismo

Localización:

En Sierra Leona : Los Krio Fula habitan la península occidental de Sierra Leone cerca de Freetown, la capital del país, en las Islas Banana, en la Isla de York y en Bonthe. Es una región montañosa, cubierta de densos bosques que suben de los pantanos costeros.

En Guinea Ecuatorial : En Malabo, capital del país.

Idioma: El Krio Fula es un idioma nacido del mestizaje entre la población de esclavos instalados entre la población de ascendencia Fulani. Es utilizada como medio de comunicación inter-étnico. Además, es optativa en la enseñanza primaria, usándose cada idioma a partir de secundaria.

El idioma Krio hablado en Guinea Ecuatorial tiene muchas influencias del español por lo que se le conoce con el nombre de Krio Fernandino (de Fernado Poo, antiguo nombre de la Isla de Bioko durante el tiempo en que era colonia española)

Pueblos vecinos: Fulani , Vai , Mende

Historia: Descienden parcialmente de esclavos africanos liberados que se establecieron en la costa de Sierra Leona durante la primera mitad del siglo XIX. Estos fueron teniendo descendencia con los habitantes de la zona, como los Kru, Mende, Vai, Mandinke , Kissi y europeos. La mezcla resultante de culturas e idiomas produjo la raza Criolla en el futuro. Por su parte, los Fulani (Fula) se establecieron hace casi trescientos años en la región de Fouta Djallon de Sierra Leone, y se mezclaron con los pueblos de la zona

En cuanto a los Krio de Guinea Ecuatorial, son descendientes de emigrantess Krio de Sierra Leona.

Economía: Los Krio Fula han sido tradicionalmente agricultores y ganaderos. Durante la época colonial fue el grupo étnico más ilustrado ocupando la mayoría de los puestos reservados a los indígenas en la administración colonial. Esta posición les permitió, después de la independencia seguir contando con muchos puestos en la nueva estructura administrativa del Estado, con el consiguiente poder político que conlleva..

Sociedad: Los Krio están organizados en comunidades formadas por la población krio de varias aldeas. Cada miside (comunidad) cuenta con un un jefe que suele ser jefe político y religioso.

Las casas Krio suelen ser redondas, construidas con adobe y tejados de paja que se extienden para abrazar una especie de porche. Sin embargo, los Krio nómadas (ganaderos) viven en estructuras más simples levantadas junto a los corrales del ganado, que les permiten fácilmente su montaje y traslado.

Las hijas permanecen con sus madres hasta que se casan. Sin embargo, en cuanto un hijo alcanza la pubertad, deja la vivienda familiar para vivir de forma independiente en una vivienda cercana, normalmente con algún ganado. Esta casa será la futura casa en la que vivirá la familia del hijo una vez casado.

KRIOLU

Paises	Población	%	Idioma	Religión
Santo Tomé y Principe	116.000	90 %	KRIOLU	Cristianismo
Guinea Ecuatorial	9.000	2 %	KRIOLU	Cristianismo
Angola	11.000		KRIOLU	Cristianismo

Historia: Tienen su origen en la mezcla entre los esclavos , que procedentes de diferentes pueblos del oeste africano , fueron llevados por los portugueses a las islas de Santo Tomé y Príncipe. A partir de 1875 los portugueses comenzaron a enviar colonos para instalarse en las islas y éstos, compraban esclavos para que trabajasen las tierras.

Idioma: El Kriolu es un idioma nacido del mestizaje entre diferentes lenguas del oeste de Africa y el portugués. Puede iniciarse en su aprendizaje en la página dedicada a este idioma.

Existen diferencias dialectales entre el kriolu hablado en Santo Tomé (saotomense) y el hablado en Príncipe (principense).

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Pico Basile desde Malabo

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